abr 132016
 

El alumnado y profesorado participante en la edición 2016 de “el cine europeo va a las aulas” tendrán la posibilidad de conocer uno de los episodios de la reciente historía de Rumania. Tudor Giurgiu nos cuenta un hecho real ocurrido en Rumania. “es cine europeo” es media literacy.

El cine europeo va a las aulas, un espacio para la discusión, el debate y el pensamiento crítico.

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mar 092016
 

Para el Día de la Mujer revisionamos la película “La fuente de las mujeres”.

La fuente de las mujeres

Guillermo kozameh Bianco- Médico psicoanalista

 

Ubicada a propósito en  un lugar indefinido del norte de África, este film muestra las condiciones particulares de los sexos, sus encuentros y la imposibilidad de un diálogo con total correspondencia.

 

La tierra, madre tierra, con sus riquezas entre ellas el agua deber ser trabajada, explorada con el esfuerzo del hombre que vive y se adapta a las condiciones que ella le ofrece.

 

El guion nos muestra años de sequía y un gobierno que no actúa para modernizar la zona, incluso con el temor que el desarrollo, produzca en las mujeres una emancipación temida.

 

Los hombres pasivamente han dejado con una violencia implícita que sean las mujeres que con gran esfuerzo recolecten el agua tan deseada.

 

La nueva vida es recibida con alegría y cantos típicos pero simultáneamente la sequía favorece en ese sacrificio el aborto como una manera de mostrar que la esterilidad de la tierra se traslada también a la esterilidad de las mujeres y hombres.

 

Una de las mujeres propone entonces lo que será el eje de la película: la rebelión de las mujeres por su sacrificio laboral frente a los hombres de una manera particular: no aceptar las relaciones sexuales o como ellas lo nominan: una huelga de amor.Su antecedente es la tragedia griega Lisístrata (en griego: “la que disuelve el ejército”) de Aristófanes.

 

Porque efectivamente no se trata solo de  bloquear el acceso carnal, sino una manera femenina de mostrar su fuerza, su poder y sus demandas afectivas, no solamente ser vientres creadores de niños para ser esclavos del trabajo  futuro.

 

Como en toda huelga y sus reivindicaciones, esta trae aparejado movimientos  contrarios y violentamente opuestos. La fuerza masculina para tener relaciones sexuales, el castigo físico a las rebeldes y más fuerte y sutil aún, la cita con el Imán del pueblo quien les recuerda en las escrituras sagradas el papel pasivo, dócil y sumiso de la mujer.

 

Es interesante apreciar como el guionista del film y el director muestran que las lecturas y observaciones de los textos son interpretaciones  siempre con varios puntos de vista, y es una de las jóvenes mujeres quien le responde al Imán otra lectura más progresista y libre para con las mujeres.

 

La verdad entonces aparece como una construcción humana, variable y respondiendo a prejuicios e ideologías de sometimiento, para negar la igualdad entre hombres y mujeres o entre niños y adultos

Véase con humor la confusión del rapto de mujeres por niños con ropaje femenino, justamente negando las diferencias generacionales.

 

Como todo grupo humano, este también presenta  sus líderes, en este caso una mujer que encabeza la rebelión, los saboteadores de las reformas para que todo siga igual, así como las relaciones de rivalidad amorosa e intelectual, o de viejos abandonos no elaborados y que re-aparecen en la figura de un maestro que estudia la vida de los insectos de la zona, y sus efectos de la sequía,

 

Curiosamente a principios de la película la mujer/líder comenta: “miles de hormigas pueden mover un elefante”, identificando a las mujeres/hormigas/insectos y su lucha por la igualdad y la reciprocidad.
Son muy hermosos los episodios de fiestas, de rituales, que convierten a la película en un agradable casi documental antropológico de hombres y mujeres, su lucha para buscar un acercamiento que sabemos nunca será perfecto pero al menos permita una distribución del trabajo y del amor de una manera solidaria.

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feb 052016
 

El profesorado y alumnado de la Comunidad de Madrid podrán descubrir el mejor cine europeo de la mano de mucho(+)que cine con la colaboración de EUNIC- España y Cineteca-Matadero Madrid.

Una oportunidad para reflexionar sobre la historia europea de la mano de su mejor cine, y un objetivo: promover el pensamiento crítico del alumnado a través del debate y la reflexion de la mano de expertos

en la mirada audiovisual y tematicas diversas.

Versión original y cine para conocer la diversidad de la cultura europea.

Sesiones matinales: marzo-mayo 2016.

En breve más información.

Profesorado interasado: info@muchomasquecine.com /cb@muchomasquecine.com
Participación “coste 0″. hasta cubrir aforo

Lo celebramos con una entrevista a nuestro gran cineasta Luis Buñuel.
El clásico, es moderno.

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dic 032015
 

Algo se mueve en las políticas del audiovisual y la educación.

Organizado por la Unión de Cineastas, se ha celebrado un encuentro entre representantes de partidos políticos y profesionales de la educación a través del audiovisual, en la sala de cineastas del Circulo de Bellas Artes. Por parte de IU, Alvaro Aguilera, Jorge Lago de Podemos, Marta Rivera de Ciudadanos y Pablo Uraburu, del PSOE.

Desde mucho(+)que cine, hemos defendido la incorporación de la educación audiovisual en el Plan Nacional de Educación e implementar la normativa europea por la que se pide a los estados miembros la incorporación, a nivel curricular, de prácticas en las que se promueva el concepto de Media Literacy
(alfabetización mediática) herramienta eficaz para la construcción del pensamiento crítico. http://www.muchomasquecine.com/media-literacy/
así como la participación en proyectos europeos, como las actividades y proyectos organizados desde nuestra plataforma en colaboración con instituciones y organizaciones europeas. http://www.muchomasquecine.com/internacional/

Tomando como modelo las actuaciones de otros países europeos, se propone
la creación de un órgano en el que se incorporarían aquellas organizaciones con experiencia en la realización de proyectos de educación audiovisual y Media Literacy.

La implementación en el sistema educativo, se adaptará a las necesidades y perfiles de los diferentes centros escolares y perfil del profesorado. Y con el soporte de plataformas que trabajan on line como mucho(+)que cine.

1) centros dotados con instalaciones adecuadas y profesorado con formación en audiovisual;
2) profesorado que promueve la educación audiovisual y Media Literacy con la participación del alumnado en proyectos organizados fuera del centro.
3) mixto: profesorado que participa con el alumnado en proyectos fuera del centro y trabaja con el alumnado en las aulas.

El encuentro ha supuesto una oportunidad para dar a conocer a los representantes de los partidos políticos, proyectos de educación audiovisual y las inquietudes del sector.

Una iniciativa que se deberá repetir después de las elecciones del 20D con los responsables de Educación.
Es Media Literacy

http://www.muchomasquecine.com/media-literacy/

Algo se mueve en las políticas del audiovisual y la educación

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